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【田黄天下】寿山石
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鸣蝉笔记

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沙龙高手云集,帖子里有不少玩石的真知灼见和经验之谈.小弟随手摘录了部分拿出来与大家共同分享,如有几篇忘帖作者姓名还请见谅.

 

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 楼主| 发表于 2007-11-9 13:52 | 显示全部楼层
零陵香
二号矿为什么这么小(原创,个人观点,欢迎讨论!)
周五,与同事到党洋村,石农出示了几块绿的二号矿。
    几块二号矿放在桌上,清一色的绿装,以纯自然的姿态迎接我们的巡视。我一眼就看出这是真正的二号矿,因为二号的坚硬是可以用肉眼感觉出来的。在桌上的还有一块松柏岭,对比之下,它显得逊色了不少,用手摸可以感觉得出它的硬度与二号还是有区别的,但它的块头要比二号大很多。谈到二号矿小的问题,石农说二号矿中根本没有大的石头,这就奇怪了,在网上经常看到这个那个二号矿的章(章料的存在前提之一是大石头),怎么会没有二号的大石头呢?石农谈开了。
    二号矿与其他品种的存在方式不同的,其他品种石是有矿脉可循的,而二号矿无脉可循,它通常包在岩石内。这就说明了,岩石被炸药打开之前,每块岩石内是否包有二号矿并不可知,因此,它要求开采者砸开岩石,四处分裂的块状决定了二号矿并不能以大块头的姿态出现。在这里为了让读者对这种石的存在有一个清楚的认识,举例其他石头的情况。
     拿芙蓉来说吧,它是被夹在岩石中,当炸药撕开岩石的保护,肉就露出来了。这个芙蓉的肉一直蜿蜒深入矿山的里处,也就说这个肉有迹可循的。在这里强调的二个字的形容,二号矿的存在用的是“包”,芙等其他品种用的是“夹”,二者有本质区别的。这样说来,当芙蓉被炸开的时候,肉是外露的,石农只要将岩石部分剔除剩下的就是我们通常在市场上见到的原石了。
     因此我们经常在市场上看到粘岩的二号矿,其实,它是被炸开后的结果,它的肉早就四分五裂了。
    前面我们谈到在网上经常看到二号矿的章,而且有的章很便宜,几百元就弄到手了,令人惊讶的是它还是雕好的成品。我认为几百元的二号矿章,如果是牙签,就不必追究它的真假了;如果比较大,我认为一定是假的二号矿了。二号矿有章吗?我觉得它是有的,但极少,大章基本上是不可能存在的。
    在这里来个标准供网友参考吧,就本人所见,以及石农朋友的观点,二号矿基本上只有乒乓球大小,如果有拳头大的都算比较大的二号矿石头了。在市场上如果见到超过拳头大的才几百上千的,我认为一定是假的,除非这个原石太脏了,质地太差了。

郑恕
呵呵,这只是通常情况,指的是二号矿的结晶体,二号矿要是只有这些乒乓球大小的结晶体,也就不会有现在的名声了,早期的二号矿出了这些结晶体,也有一些相对的大材,可能是挖到矿藏比较丰富的地方吧,我见过全绿的结晶体就有手掌大的,是最好的那种结晶体,其他一些非结晶体的就更大了,各种质地都有。

松柏林其实有一部分矿藏和二号矿是一样的成分,一样的质地,我早就说过,二号矿,其实是松柏林的第二号矿洞,所以有一样的质地并不奇怪,松柏林主要是两种质地,像芙蓉的很容易裂,像二号矿的,性质和二号矿差不多,有些还更漂亮,这两者如果特征完全一样,质地优秀的,不是那么容易区分的,也不必要那么讲究的去区分,因为他们本来就是同一种石头
并不是这样,松柏林和二号矿的区别应该是,如果有二号矿没有的质地,颜色,和特征,当然就不是二号矿,比如结晶体,两者都有质地类似的结晶体,但是二号矿的围岩是灰色的,而松柏林的围岩则是紫红色的,很很明显的区别。另外,松柏林那种看上去像是芙蓉的,二号矿也是没有的,购买松柏林,应该要注意通透度,完全没有通透度,看上去比较干的松柏林性比较不稳,易裂,越透明越好质地就稳,颗粒也要越细腻越好。
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 楼主| 发表于 2007-11-9 13:52 | 显示全部楼层
问:
原本買來練習的芙蓉石沒有裂痕
練習浮雕時候 大約搞了2小時
陸續用水清洗2-3變後
發現多了一處很明顯的裂痕
其他塊芙蓉也出現過依次
請問是石頭本身新性不穩定的原因?
還是雕刻太用力造成的破壞?
應該如何避免呢?
老性的芙蓉會出現這種情形嗎?
謝謝

风逍逍 :
几种可能性都有!

一是此芙蓉性较浅,在脱油水洗等处理等过程中开裂了!

二是雕刻器械使用的不够合理谨慎,过度的局部震荡导致石头薄的部分出现裂纹!

三是石头本身有裂,购买时未能发现,雕刻后脱油漂水后显裂了!

一般雕刻处理原石,我都喜欢先晾油数周,而后仔细观察格,裂,筋,纹,而后细致相石加以化解!

如是浅性石头,一般我喜欢妥善保养年月,待石性稍稳后再予以处理!在尚未处理到的地方上油包膜养护住,直到工序到了那,在退油!也是一种开工保护!

另:老性芙蓉基本不出现此类问题!有裂即有裂,无裂一般不再裂!

古窦:
依我判断,不是刻制造成的。

如果你刻之前没有认真检查过,可能是原先就有裂,只是未脱油时你没有发现;

如果是你确认之前没有裂,则是你水洗时脱水不当造成的。

所谓脱水不当,主要是针对碱性的石头——尤其是新芙蓉、连江黄等石头——而言,水洗后如果是自然风干,开裂的可能性是非常大的,原因就是在水洗时石头“吃”进了水分,在风干时短时间内缺失水分,引起干裂。我之前售卖了大量的练习芙蓉石,这种现象我见过很多次了,你如果有耐心,将一块碱性的芙蓉泡水后放在一边风干,站在边上看,你会眼睁睁看着它开裂!

避免这种情况的方法是:过水后应立即擦干,上一层薄油,给它一个自然的过渡,则可避免。当然日后若再裂,则是其他原因造成了,与水洗无关了。

我对新芙蓉的处理是比较残酷的,我购入后,一般是先上一次油,然后扔在一边一两个月,再从中挑拣没裂的。有的即使裂一点,能稳定下来也无大碍。那种严重开裂的,基本可以扔了。新芙蓉价不高,这样子折腾后挑出来的石头,还是相当合算的。要知道芙蓉在篆刻方面的优异刀感,是许多石种无法企及的。
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 楼主| 发表于 2007-11-9 13:53 | 显示全部楼层
与朋友无意中聊天,聊起牛角冻,有昌化牛角、寿山牛角,如何区别两者呢?两者有何明显特征?还望各位高人不吝赐教。在此谢过了。
寿山的还分山坑牛角和水坑牛角 等高手讲课
郑恕
两者其实是一样的,何况现在早就没有水坑石了。
寿山石牛角其实只有一种,就是高山系的牛角,其他的名称只是不同矿洞开采同一矿脉的石头,所以有不同前缀名而已,比如水坑牛角,坑头牛角,高山牛角等,其实都是一个矿脉的石头,品质是差不多的,特征也一样。

牛角,或牛角冻,都是说像水牛角的石头,颜色熟褐色,而牛角冻就是其中比较通透的。虽说都是熟褐色,但是还是有深浅的,这很好解释,熟褐色加水的不同,颜色深浅也不同,加水多,自然颜色就浅,但都是熟褐色。牛角从熟褐色到乍看的黑色(很浓的熟褐色,对光看,是熟褐色的)都有(随透明度的增加,而变浅),但都要看起来像水牛角啦,寿山牛角是不带灰色的,同时要求一定的纯净度,要是杂质很多或颜色很杂,都不叫牛角。牛角是没有纹理的,少数牛角有萝卜丝(很少的一些)。
巴林石和昌化石也都有牛角,巴林石的牛角带一些灰色。昌化石了解的不多,请其他知道的朋友补充吧
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 楼主| 发表于 2007-11-9 13:54 | 显示全部楼层
和斋
青田石以北山晶和冰花冻最透。
北山晶产于北山,白色微青,质地最为通透,惜夹顽石而生,肌理常含砂钉,故纯净大块者难得。
冰花冻主要产于封门和白垟,青色微黄,质地细腻,肌理常有白色絮状斑块,灵度逊于北山晶。
现在另有称白垟玻璃灯光冻者(小弟认为灯光冻为青田石最名贵石种之专用名,不宜冠名于其他石种),也属青田名品之一,质地细腻,色泽以青色为主,肌理常含青灰色流水状斑纹,灵度不及上述两个石种。
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 楼主| 发表于 2007-11-9 13:54 | 显示全部楼层
东北的冬季把寿山石存放在冰点以下的环境中可以吗
郑恕
呵呵,一般来说,老性的石头不怕这种变化,要知道寿山的冬天有时候也是在0度以下的,很多石头都放在室外,也不会有事,但是,那些性不够老的,还是进行保养好了,没有比较去考验他们呗。
有一点的忌讳,寿山石慢慢的温度变化是正常的,但是骤然的温度变化对寿山石的影响就比较大,比如室外0下20度,马上拿进室内0上20度,有40度的温差,不要说性不够老的石头,就是那些普通情况不会有变化的石头也会产生裂纹的,只有少数的老性石头不受影响。
所以室外很冷的石头要是到温暖的环境中,最好有一个慢慢的过程,比如不要急着拆掉邮寄包裹,等整体温度和室内的差不多了后再解开比较好一些。
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 楼主| 发表于 2007-11-9 13:55 | 显示全部楼层
郑恕
猪油白高山没有一点透明度,要是油养透了后有透明度了。也不叫猪油白了


木鱼
老岭石和柳坪石头确实很相近,老岭石我个人认为青色含有水草比较少,而且老岭石的水草都比较大棵,而柳坪石头的水草相对来说细小,密集,成小簇状,还有就是质地了

郑恕
啼嘛洞高山,也叫小高山。色杂,属于粗石,啼嘛即福州话啼哭,指纹理像泪水的痕迹


郑恕
这个石头的确是太极石,不过不是标准的太极,而是新性太极,是真正太极石的边角料,太极刀感绵,带棉絮纹,色彩正阳丰富而美丽,早年价格胜过荔枝石,早已停产,现已经极少在市面流通。即使是这样也有很多收藏大家保持着太极比荔枝好的观念。其中太极矿洞上方采集的太极头石更胜过普通太极。
新性太极色彩易带绿色,多萝卜丝,油养发黄,是太极石采绝后,开采原先看不上的矿脉的产物,稍坚而脆,易裂,如果把新性太极石作为太极的代表,是侮辱了太极这个名石。
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 楼主| 发表于 2007-11-9 13:56 | 显示全部楼层
甜田


1         并不是稀有品种就值钱

2         工不是越复杂越好

3         不要以追求奇特为主.

4         追求数量却不追求质量.

5         在原地踏步,却没有层次上的突破.

6         对质地的重视,却忽视了工的重要.

7         章以外,以工艺为主的摆件, 手件,挂坠.工艺比质地更重要.

8         巧色的运用现在到了泛滥成灾的地步.真正的好作品是”拙”

9         名家之作不一定都是精品.

10     一般收藏者是收藏单枚章,却忽视了对章,尤其是套章的可贵.

11     同样的品种在质地上有着巨大的差异.

12     在好质地的基础上品种是相当重要的. 譬如荔枝.

13     如果一个新品种的出现,且有质地.那无论对它怎么重视都不为过.

14     新品种的出现,往往是最早开采,质地最好,有大料,价格低.譬如 大红袍 花坑 汶洋……

15     新品种的出现应及早介入,不要有太多的迟疑.

16     质地的六德综合起来就一个字”美” 工艺的千变万化表现的就一个字”美”

17     对于一方雕刻过的章来讲,应该是质地与工艺的美的结合,缺一不可.

18     对于一方雕刻过的章来讲, 钮头与章体的重心比例稳定是最基本的条件.

19     如果一方章雕刻的不好,不如不雕.

20     章的局部很好,而其它部位很差,不如整体均匀的.


21         寿山石品种繁多,弄懂有好质地的主要品种即可,其它偏门的品种多数是质地差的,可以一笑而过.

22         不管品种如何变化,最终都是对质地的把握.

23         宁可小而精,不可大而粗.

24         在原材料稀少的情况下,在动刀之前反复琢磨怎么强调都不过分.

25         切章之前,应对这个品种的矿脉特点有所了解.

26         通透类石头质地紧密,内部情况清晰,切章风险小.

27         风险最大的是掘性类石头和芙蓉

28         掘性类石头被皮包裹,里面情况不明. 芙蓉的矿脉有很多黄色棉砂块蜿蜒其中.切章均需慎之,否则会带 来深深的遗憾.

29         皮即肉的转化, 粗糙的皮里面的质地也是粗糙的.

30         掘性类石头讲究温 凝  润 绵绵欲化,非透.

31         掘性类石头应辨别出它的母矿是什么?如此辨别原生矿则轻松了。

32         田黄母矿有好几种,不同母矿形成的田黄在质地的坚密度方面也不同。

33         田黄的生成演变与后天的环境状况有着紧密的联系(很复杂,详情请见拙作 田黄是如何炼成的)

34         田黄讲的是田味,如果可以较清楚的看出母矿的味道,也就走味了。即使是田黄,价值也是大打折扣。

35         田白也是田黄的一种,虽然稀少,但价值不如田黄。

36         田黄虽然是寿山石,但已作为宝玉石的范畴,又别于寿山石。

37         搞收藏应多走市场,二者息息相关。

38         从专题切入收藏,可以节省精力,财力。

39         根据自己的性格特点和爱好品味进行专题收藏,相得益彰,又可迅速提高水平。

40        了解一个品种应了解它的地理状况和生成环境。

41        章以方为贵,摆件以饱满为佳。
42        对于摆件,创意是关键。千篇一律的题材和雷同的造型,即使刻的再好,也要打折扣。
43        一件作品的磨光不是全部磨的越亮越好。最好有明暗之间的变化。
44        石头千万不要泡在油缸里。虽然会增加通透度,但色泽会变的暗淡。
45        一块石头的色彩即使再黑,只要有内部发出柔和的光泽也是好石头。
46        一块石头的色彩再漂亮,但没有光泽,也失去了青春,失去了生命力。
47        薄意追求意境
48        牙机这种现代机器的运用,使得薄意就象用铅笔或工笔画出来的,线条清晰分明。
49        用刀手工刻出来的薄意,好象水墨画,意境深远。
50        现代薄意与以前薄意之间的差距,不在于技巧,而在与工具的错误运用。

51         辨别是不是好工最简单的一个方法是看线条是否流畅有力。

52         好工与普通雕工之间的区别在于:普通雕工没有强力训练,好工是健美运动员。体现在作品上,好作品整体结实紧凑有力,普通雕刻作品整体松散。

53         切莫等到太迟才记起生命的意义不在于事业而在于生活,收藏的意义不在于成就,而在于乐趣。

54         收藏中最愚蠢的事:因为收藏而牺牲了健康。

55         收藏要有远见。

56         切不可人云亦云,要独立思考。

57         不管是哪个品种的石头,质地的纯净是必要的。

58         对于原生矿的石头,质地的纯净与通透度的结合基本上可以成为一方美石了。

59         丝是一种杂质。

60         纹理是一种杂质。

61        只要原生矿存在,生成的路线环境没有受到破坏,田黄就不会绝迹。
62        原来规定的三坂范围现在已经发生了变化。
63        不要以一成不变的眼光看待事物。
64        一两田黄十两金只是笼统的概念。田黄在质地上的差异价值也是不等。
65        一块石头没有凝度,就不能达到上乘境界。
66        辨别石种:质感为主,纹理为辅。
67        一个品种的质感是唯一的,一个品种的纹理在很多品种都可以见到。
68        好的一定是少的,少的不一定是好的。
69        不管你愿不愿意,物以稀为贵是永恒不变的真理。
70        在资源缺乏无大料的情况下,对于以前的老高山特大型之作尤其要留心。

71        左右对称的器皿摆件其实也是一方章,这种料的要求难度非常高。
72        手件不仅要好看,还要好把玩。
73        手感之美主要体现在温、润、细。
74        人有三宝:精、气、神。章有三宝:精、气、神。
75        印石三宝的芙蓉怎么重视都不过分。
76        芙蓉容易受包浆。年代久远的上品芙蓉有宝光,宝气。
77        芙蓉虽然只是一个品种,但拥有整座加良山。其历史文化博大精深,各个时期矿洞奥妙无穷。
78        荔枝的精华在于透,艳,冰。
79        荔枝演绎着一份传奇,还会继续传乘。
80        矿脉的特点,荔枝章有大料,芙蓉章很少有大料。

81        不要迷信权威。
82        收藏如同攀登。最安全的做法是全心全意依靠自己。如果依赖别人,就有摔下万丈深渊的危险。
83        不懂的问题最好不要马上向人请教,放在心里,有一天突然通了,石力也就提高了。
84        由浅入深,由深变复杂,由复杂变深,由深转浅。如此反反复复好几次。天下学问,大抵如此。
85        懂深不懂浅,走火入魔。
86        如果向一个高手请教一个问题,不能用最简洁的语言回答,就是故弄高深。
87        大道至简。
88        时机永远存在,不要认为后面进入就失去了时机。
89        应该要有“恰逢其时”“好运当头”的自觉,充满抱负与希望的前进。
90        把握时机。

91        多藏必厚亡。
92        既要收,也要放。收即是放,放即是收。
93        收藏是一种乐趣,交易也是一种乐趣。这与钱袋是否鼓鼓无关。
94        收藏是收自己喜欢的,投资是投别人喜欢的。二者完美结合是一门艺术。
95        价格不等同于价值
96        由于收藏品的价格与最初生产成本没有太大的关系。因人的理解而不同,所以它的价格的范围波动大。
97        量力而行
98        不可因为投入的太大却破坏了生活的平衡。
99        作为收藏者需要有投资的心态,但永远不要产生投机的心理。
100         一次的投机很可能毁掉一生的投资。

101         琪源洞杜陵也有质地一般的。
102         随着时间的演义和琪源洞杜陵赋予的传奇故事,现在我们所说的琪源洞杜陵是指质地一流的琪源,而质地普通的琪源洞杜陵只能当作普通杜陵看待。
103         艾叶绿在古人称为一种神品,这其实不科学。很简单,色彩不能决定质地。
104         作为一名收藏者,不可因为是艾叶绿就以高价收入。因为衡量石头的价值根本仍然在与质地。
105         绿田和白田虽然更稀有,但质地不见得好。很简单,如果进化的时间够长,够充分, 还会是绿色和白色的吗?所以绿田和白田的价值不会比田黄高。
106         水晶与坑头晶是有区别的。
107         坑头自古以来,量就极少,成材很难。
108         鸽眼砂鹿目不仅是一种纹理,纹理中还包含着质地。象眼睛一样晶莹。
109         荔枝,坑头,太极是同一个矿脉。所以它们在质感上差不多。
110         水坑的石头再经过水的磨练,质地更优越。
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六德


腻——脂觉
      感腻当觉石之脂。腻这个字给人的第一联想就是油腻,继而还能联想到沾黏,由此可见,腻与油脂是肯定分不开的。那么石头上怎么会有油脂呢,难道就是要经常往石头上涂抹保养油么?绝对不是如此。石头的脂觉并非来自石头身上的油,而是石头本身具有和油脂类似的质感,也可以说是石头一种特殊的类似于油脂的质感带给人的错觉。很多人把腻与润理解得有些混淆,认为润才是要通过脂觉去体现的,也就是油润度,这说明他们对脂觉已经有所体会,只不过安错了地方,油润度就是脂油感,当属腻。从字面上把腻带给人的感受描述一下,就是无形无色的、轻敷在表面的,仿佛一层涂蜡或是粘上了一层油气,轻触有一定黏手感,稍微用力则有润滑感、助推感。
      对脂觉的理解可以结合生活中一些与油有关系的物品去体会,制作家具需要刷上油漆,在刷漆前与刷漆后,家具表面的质感是截然不同的,刷漆后的家具表面无疑具有了脂油感;很多老年人使用的痒痒挠儿,也叫老头乐、不求人儿,经过长期使用的,长期被皮肤分泌的油脂沁润,形成质地的变化,这种长期使用的旧品与未经使用的新品在脂油感上会形成鲜明的对比;一张厚实的高级铜版纸,上面如果滴上几滴油,开始不会显现什么,经过一段时间的沁入,滴油部分会变得颜色加深,呈半透明状,相较周围未滴油的部分,腻度明显增加。这些都能看出,腻给人的感觉,类似于物体表面在脂油的沁润、渗透作用下形成的质感。
      再结合一个石头收藏过程中的小常识加以说明,有经验的玩石者都知道,石头上抹油可以防裂,但是油量过多,时间过长,容易造成石头质地的变化以致疏松。比如一块白高山,如果长期被厚重的脂油包裹,时间长了,其表面会变得透明,产生一层结晶体,形成类似鱼脑冻那样的效果,这样的效果看似美观,其实却破坏了石头本身的质地。毕竟这不是真的结晶,而是油脂本身的酸性对石头表层长期腐蚀的结果,石头本身的碱性成分被中和掉,失去了水分。这块白高山一旦脱油,必定失去了原有的光泽、密度和结实,变得粗燥、酥脆、松软。但是这种经过长期油沁的效果其实就是脂油感、就是腻,只不过这样得来的腻,其代价是永远失去了细、润、凝、结。而真正的结晶白高山或者高山鱼脑冻,他们所具有的同样的脂油感,才是实实在在的腻。
      对比汶洋与芙蓉,二者都是目前盛行的品种,质地以细、润为最大特点,有时候很容易将二者搞混,在汶洋刚刚问世的时候,大批石商用汶洋冒充芙蓉出售,可见二者质地的接近程度。那么二者有没有区别呢,肯定有,腻就是一个较大的区别。汶洋从质地上看并不缺少水头儿,但是却偏燥,经常会出现斑、格、裂等现象,就像人的皮肤一样,一旦过多接触水,脱水后皮肤易开裂,而最有效的预防手段就是多用些护肤油来补充体表的脂油含量。汶洋的水头很足,但是脂油缺少,也可由此推断其成分中含碱量较高,一旦遇到干燥的环境,会因为不适应而产生变化,破坏原有质地,这就是汶洋性燥不稳,易开裂的主要原因。而芙蓉的石性虽也有新老之分,但较之汶洋,其性格却收敛了许多。因为芙蓉不但水头足,而且脂油感也同样丰富,过去的将军洞会让人联想到羊脂玉,而今的质地较纯净的芙蓉,也能给人一种强烈的打蜡的感觉,拿捏在手中会觉得粘腻润滑,令人爱不释手。这就不难看出,芙蓉的腻要明显高于汶洋,而其石性的相对稳定主要也得益于此。
      再来体会老坑善伯与新坑善伯,善伯以肉著称,有肉岂能没油,可见善伯的腻绝非等闲。特别是老坑善伯,握在手里软绵绵、肉乎乎的,手指用力按,找不到受力点,用力搓,似乎能带动表皮,仿佛使劲一捏都能捏出油来,其常见的色泽以及那似透非透的质地,会让人感觉就像一块蜡,或者像一块黄油之类的东西。新坑善伯虽然还保留了一部分肉的特征,但是从程度上要比老坑逊色许多,如果老坑比喻成一块蜡、一块油,新坑只能算一层蜡、一抹油了。
      感腻之魁首,当属善伯,若能得一老坑善伯手件,把玩者肯定会将它搓出油来。


温——光觉
      感温当觉石之光。先说说光带给人的感觉,黑暗给人的感觉是阴冷、强硬、森严,而光明带给人的是温暖、亲和、舒畅,故有了光自然能体会到温。这里的光不是一般的光明、光亮,而是所谓的宝光。宝光一词最早出现于对古玉的鉴赏中,借此来描述古玉那特有的温和、内敛、纯洁、脱俗,后被借鉴使用于各类珠宝,又逐渐被古玩行应用到铜器、木器、瓷器等领域,是否具有宝光也成为衡量此类收藏品价值的一个重要因素。还有一种理解,将宝光与包浆联系起来。包浆是指物品经过长期存放、把玩,其表面与人体的汗液、油脂以及空气发生了类似氧化、酸蚀的轻微化学反应,并经过人为的摩挲、揉搓,长期积淀形成了一层与物品本身不同质地的,无形无色的保护层。有了这层包浆,等于无形中对收藏品进行了再加工,使其表面更加柔顺、细滑,带来一种与普通打磨、抛光工艺完全不同的感觉,使物品本身的色彩被折射,光线的照明被柔化,反光强度被减弱,这一系列的变化就形成了宝光的效果。与宝光相反的效果俗称为贼光,指通过人为加工产生的一种强烈的镜面反光效果,任何质地坚实、细密的物品,经过细致的抛光工艺,都可以打磨出镜面效果,这两种光效带给人们的是截然不同的感觉。
      并非所有的石头都能有宝光,而具有宝光的石头肯定不是一般的石头。具有宝光的石头会让人感觉到石头内部仿佛隐藏着光源,似乎就在眼前闪现,但怎么找也找不到。人们感觉到的石头的色彩与光泽仿佛是从石头内部映射出来的一样,并非通过光线照射、反射形成的感觉,在强光照耀下感觉不刺眼,似乎再强的光线在宝光面前也会黯然失色,在弱光环境中感觉不昏暗,因为其本身就是发光体,这样的感觉用“温”来形容简直是再恰当不过。
      对比老性与新性,老性的石头即便是新加工的,也会让人觉得颜色柔和、味道含蓄、光泽内敛,可谓秀内慧中,刚开始不会觉得十分打眼,但是越看越舒服,越看越爱看,仿佛其内在美层出不穷,怎么看也看不完,甚至任何时候看上一眼都能够给人焕然一新的感觉,从而令你爱不释手;而新性的石头,尽管质地优秀、加工精良,到处散发着耀眼的光芒,吸引你目不转睛直到头晕目眩,但等你仔细赏玩一段时间后,会越来越熟悉,越来越觉得平淡,逐渐产生疏远感,时间久了还会因为审美疲劳而舍弃,这就是老性温和而新性冷峻造成的差异。
      再对比个关于包浆的例子,古旧家具包浆厚重,仿古家具没有包浆,两者可能在选材与造型上难分伯仲,但给人的感觉却有天壤之别。古旧家具深邃、沉稳,隐射出一种慈祥,仿古家具粗壮、浮躁,散发着一些傲慢,一上眼就能有个远近亲疏。再结合切身体会,一把古旧太师椅,坐在上面打八圈麻将不觉得累,而仿古餐桌椅,仅吃了顿饭就觉得屁股生疼,这样的体会是无法用科学来解释的。
      温的石头有一种奇异的亲和力或吸引力,遇强则强、遇弱则弱,但总是比你的克制力稍强一点,即便你下定决心不再关心石头,可一旦你遇到一块真正温的石头,保证让你一上眼就禁不住去接近、触摸、把玩,最终想出各种理由,将其据为己有。哪怕是没经过加工的毛料,只要它具备了温的特性,一样会非常吸引人。这也就是最开始提到的,温可以作为界定一块石头究竟是石还是宝的标准,一块石头各方面都很突出,唯独不够温,那它只能算是一块美石、奇石,而一旦具备了温的石头,就会一跃成为一件可圈可点的宝物。对于一件宝物,谁有理由不去动心呢?
      感温之魁首,当属芙蓉。因为芙蓉给人的整体感觉是最接近玉石的,好的芙蓉在六德方面都很突出,故而被冠以“石后”的美称,足见其质地与田黄都有一拼。不过虽然它在细、腻、润、凝、结上都表现不俗,但在这些方面都能够有别的品种与之竞争,唯有温,恐怕搜遍全国各个产地的印石品种也难找到能够与之抗衡者了。



六德之润


润——水觉
      感润当觉石之水。润可以理解为水润、滋润、润泽度,而这些都离不开水。了解翡翠的人都知道,水头的足缺是鉴定翡翠的一个重要因素,咱们玩的石头也有水头一说,水头越足的石头质地越润。长期处在湿润的环境中,长期被水气包围的石头,其质地会显得非常滋润,通灵度较高,甚者会呈现出一汪水般的润泽度。水头足的石头多格少丝,格大多为红格,如果有丝,则稀疏明显,错综有致,观赏度较高。因为丝本身就是由一些排列有序的杂质或内部的小裂纹所形成,一些有丝的石头,在湿润的气候中,丝会暂时消失,等到气候干燥了,丝会再次浮现出来,或者丝被水长期沁润,形成颜色的差异,呈现较为罕见的、与众不同的美感。而具有裂格的石头,在潮湿环境的长期沁润下,其裂格缝隙被水占据,空气被完全挤压出去,随着水分的挥发和被吸收,裂格中间会逐渐形成真空密闭挤压状态,久而久之就会重新粘合,并发生一些颜色的变化,直到形成红筋格。很多有经验的玩石者都了解,红筋周围的石质往往都很润,石头上带有红筋并非坏事。
      在了解了水对石头的影响后,可能很多人都会产生一个想法,就是用水去保养石头、保存石头,用水把石头泡起来会不会泡出个田黄、水坑呢?答案是否定的。因为水中的酸碱度很难达到适合石头生存的比例,碱性大的水不但帮不了石头,还会对石头造成伤害,让石头变得更干脆、粗糙,酸性大的水对石头是有一定帮助的,但是想要了解或控制这种酸度却需要很专业的手段,故不适合一般收藏者使用。说到这里,关于“为何只有寿山的上、中、下坂才能产田黄”这个问题也就有些明白了,一定是由于特殊的地质环境造就了独特的水质,才会让那些本来并不起眼的碎石经过长期沐浴,变成了世人瞩目的石中皇帝。
      另外咱们在保养石头的时候经常用到上油的方法,其实上油不会起到增加石头脂油度的效果,而是增加了石头的水润度,因为水与油都是液体,一汪水与一汪油如果不上手是很难区分的。油的渗透力与水相若,且不易挥发;而优质茶油或贝贝油之类,本身就是酸性的,含其它成分较少,能够很轻松的对石头进行一定的软化、湿润作用,故为藏石者养石之首选。不过前面已经提过,酸性的东西都具有一定的腐蚀性,涂抹过多会影响石头的质地,因此油养要适可而止,保持石头所处环境的湿润就行。即使在北方,保持一定湿度的环境中也完全可以不用上油,只要把深藏不露的石头拿出来接触一下潮湿的空气就可以了。南方常年多雨,比较适合石头保存,除非石头被雨水泡了要赶紧擦干,并上些油保养一下外,其他需要上油的时候很少。不过当空气中的水含量达到一定程度时,上些油隔离开石头与水气的接触也是必要的,例如当你带着某些品种的石头挂件走进桑拿蒸厢的时候,只需几分钟,石表就会泛起一些白斑格;或者你带着它去游泳,石表会产生小白斑,脱水后表面光泽会减弱,产生一些毛糙感;这些现象过后可能会消失,也可能留下永久的印记,令你遗憾不已。
      很多人容易将润与腻、温相混淆,认为润是指手感很黏滑的那种,或者看起来很像玉的石头,分析一下,六德作为石性品格的经典概述肯定不会有重复存在,每一德都应该司职一个完全独立的部分。既然有了腻,就不会把跟油有关的感觉再强调出来,而温更是代表了所有类似玉的特征,故此,润不可能再与腻、温有重合的含义,作为六德之一的它必须有一个独立的领域。润应该更多的与水联系起来,真正水润的石头,其表光滑细腻,其质通透富有光泽,入手清新利落,十分诱人。润与腻一样都是无形无色的,但是给人的感觉却是相反的,腻是一种由外而内的沁入,越往里越精纯,到内转化为一种含蓄,润则是由内而外的溢出、渗透,就好像一块水源,水会不停的往外渗出一样,到外转化为一种纯洁,这也是经常将润比喻成婴儿肉臀、处子酥胸的一种缘故吧。
      还可以这样理解,腻可以联想成一种固态的感受,这种固态同样也可分成水性与油性两种类型。水性的腻并不突出,就好像一滩湿泥,虽然很稀但是依然算固态,而且缺乏附着力;而油性的腻就像一滩油泥,甚至是一块近似凝固的油,虽然也很软,但是却有一定的附着力,这就让腻的感觉得到了突出。
      而润则要联想成一种液态的感受,同样分为水性与油性两类,这个道理就比较简单了,一滩油与一滩水,必须在高度纯净的前提下,才能达到形态上的接近,其手感是无论如何也无法统一的,石头要想达到那么高的纯净度是根本不可能的,何况还要结合手感的理解,故此,水性的润永远会优于油性的润。
      腻可以理解成一种凝固后的,故此有一种聚集性,由外而内的;而润可以理解成融化后的,故此有一种发散性,由内而外的。
      再举个例子,一般形容少女之美,过去常用到“水灵”一词,为啥不用油性的含义去形容呢,对比一下靠润肤油达到的皮质,与纯天然达到的皮质,在相同程度下,哪种更有魅力?
      说起润,人们不由自主地依然会先想到芙蓉,芙蓉的确很润,但是它的润很大程度得益于其他方面的均衡实力,腻和凝都帮助它提升了不少润度,何况其润远不如其温那么突出;另外,芙蓉品种的质地落差较大,碱性、新性都会在水头儿上大打折扣,故此,芙蓉并不能算润的代表。另一个容易想到的品种就是水洞,水洞虽属高山系,但由于其洞内长期有水,故造就了那独特的质地和超乎想象的肌理,而且即便是比较普通,含杂质较多的水洞,唯一不会失去的特征就是水头儿足。风吹日晒、尘封土埋的漫长岁月,使之继承了高山石应有的全部特征,结合那出类拔萃的水润感,使其从众多高山品种中脱颖而出、独占鳌头。还有一个润的品种不得不提,就是坑头,毕竟坑头是水坑的矿脉延伸,有了这点贵族血统自然超凡脱俗,不过目前坑头出产石种较杂,水润度参差不齐,若单说坑头晶这类的上品,可能会超过水洞的水润度,但是其它品种则很难达到水洞般的质地,故此,已经远离了水源的坑头确实比水洞要稍逊一筹。此时便有了结论。
      感润之魁首,当属水洞。


六德之凝


凝——触觉
      感凝当觉石之触。触一方面是要去触摸,另一方面,在欣赏的时候,要用一种类似触碰的眼光和角度去观察。凝的石头看上去会让人感觉目光不稳,当目光接触到石头的时候,或者被其水润的外表反射,或者被其油腻的内在吸收,仿佛目光只能在瞬间接触到石头的某个部位,继而马上就会被动移开,根本无法稳定下来,促使你只能用一种不断移动的目光,从整体去欣赏它。凝的石头还会带给人非常突出的沉稳、宁静和傲然之气,仿佛具备了这种特征的石头,天生就具有不凡的素质,它可以用它那不变的铮铮傲骨,泰然应对这变化莫测的大千世界。凝的石头大多可谓冰肌玉骨,带给人聚湿成露,触水成霜的感觉。而这与冷硬感又截然不同,温软的石头一样可以具备凝。举两种自然物质来帮助理解,冰与蜡。清水凝则成冰,触之冷硬;蜡油凝则成蜡,触之温软。特别是从二者凝的过程中去体会,清水散淡,凝时先凝边缘,只要形成了一块冰芯,外部周围就会聚集,积少成多;蜡油较稠,凝时先凝表,内部尚为热油,外部不变。此时去触碰二者,冰表水落而冰芯不变;蜡表塌陷而内油不散。待其整体凝固后再去体会,冰表触水即成霜,霜多则合之为冰;蜡表聚湿则成露,露多即自然滴落。这就说明不论是冷硬还是温软的东西,都能够产生凝,只不过凝的感觉不一样罢了。冰之凝可以理解为水头足、润度高的石头的凝,这种凝会伴随着吸附感、冷凝感,手指一触,周围立刻生成一团雾气,时间长了还会形成水滴,比用手去触摸玻璃或其他光滑物体表面产生的效果要强很多,手指仿佛被轻轻地吸在石表,不易滑动,一旦离开石表,刚才的雾气会立刻消散,重新恢复原有光泽,甚至连指纹都不易留下。蜡之凝则可以理解为脂油足、腻度高的石头的凝,这种凝伴随的是黏滑感、排它感,仿佛在你的触碰下产生了一股微弱的反弹力和推动力,促使你移动,甚至像捏着块肉乎乎的东西,虽然很合贴,可怎么捏也捏不牢,稍一使劲就会偏移,而且凡是凝的石头,表面仿佛不容纳任何其它的物质,或排斥或吸收,决无染尘纳污,尘一吹即散,污一拭即除,因为其只能与石表相接触,却无法黏合。这也和开始提到的目光的感觉相吻合,凝可以把你的目光吸收,也可以把你的目光拨开,总之你的目光落在凝上,似乎只有老老实实地去做一个到访的客人,听凭主人的安排了。可见,凝本身有着很强的向心力和主人翁感,足以征服每一双眼睛!综上所述,这一润一腻、一溢一沁、一吸一滑所对应的凝,都让你感觉到石头本身的性格、素质和一股独特的吸引力。
      凝这种触碰的感觉在结合把玩各种石头的手感时会理解得更深,对比二号矿与善伯,这两种石头经常被人搞混,因为其硬度、特征都很接近,但是如果从凝上去考量,就能够比较准确的加以区分。二号矿的硬度、通灵度、润度稍强于善伯,善伯在腻与温上略优于二号矿,不过这些差异都十分微弱,最明显的区别就是二号矿呈现的凝是一种冰凝状,而善伯的凝则明显偏向于蜡凝感,这就源于二者在润与腻上的区别,结合前面介绍的两者的不同感受,再去上手触摸体会两者的差别,就会得出较明确的判断。
      再对比一下相同类型凝感状态的品种,二号矿与鸡母窝,二者触起来都是冰凝感之凝,而且颜色都很丰富、鲜艳,通灵度也接近,只是二号矿触感稍松软,鸡母窝偏密硬,而冰肯定是越凝越硬、越坚实,故鸡母窝之凝优于二号矿。再说善伯与旗降,此二者在腻上都很突出,富有脂油感,故触感均为蜡凝之凝,善伯佳者触之若棉肉,似乎能陷下去,旗降佳者触之似塑胶,仿佛有股艮劲儿,反观油蜡类之凝,未全凝时绵软之极,越凝越有弹性,凝透了会具有一定的韧性,故旗降之凝优于善伯。
      那么冰凝感与蜡凝感,哪一个更凝呢,从凝这个字的含义考虑,气体凝则成液体,液体凝则成固体,凝往往用来形容由散到聚、由弱到强、由软到硬的过程,由此可以得出越聚集、越细密、越强硬的东西,凝度越高。而冰与蜡之间的比较,自然是冰硬、蜡软,蜡凝感的石头即使凝到极致,似乎也没有冰凝感的石头凝的那么瓷实,故冰凝感的石头要比蜡凝感的石头更凝一筹。对比一下旗降与都灵,这两个品种都是山坑的代表,玩石者梦寐之物,其质地各具特色,用二者都常有的纯黄色质地来比较,旗降之黄淡者为黄油色,浓者近似调和后的芝麻酱,都给人以粘腻之感,都灵之黄淡者像菠萝冰,浓者接近琥珀色,给人以坚硬、饱满、通灵的感觉,可以说旗降为蜡凝之代表,都灵为冰凝之领袖,结合两者的触觉,不难觉出都灵在凝上确实要胜于旗降,无愧于“山坑之王”的美誉。
      感凝之魁首,当属都灵。


六德之结


结——肌觉
      感结当觉石之肌。结就是结实、紧密、不松散,人的结实程度要靠骨骼、肌肉去体现,石头也一样,肌也就是石头的骨肉,是石头得以存在的实体。结的石头要饱实、厚重、密结、紧凑,给人以坚实的肌肉感,松、脆、酥的石头是绝对谈不上结的。那么结的石头是否就应该是硬呢,不是,石头不分软硬,只要其“肌肉发达”都可以达到“结”。举几个直观的例子,铁与钢,铁虽然坚硬程度不比钢差,但是没有钢那么结;桑树与白蜡树,桑树就显得脆,而白蜡树更有韧性更结;玻璃与水晶,二者硬度相若,但是玻璃要比水晶酥,故水晶更结;橡胶与塑料,可能橡胶还不如塑料的硬度高,但是比塑料要结;黏土与黑土,黏土要比黑土结。说到这不难看出,相同硬度的东西,谁的质地更细密,或谁能具备些黏性、韧性,谁就会更结,反之,质地都很细,都具有一定的粘性、韧性的东西,肯定是越硬越结。结的东西肯定是不易破碎、松散、化开、变形的东西,不论它软如绵,硬如玉,只要他质地紧密、结构均匀,都能达到很结。再结合前面的凝去理解结,如果把凝理解成一种本质的、与生俱来的特点,那么结就是在外力的作用下、化腐朽为神奇的。凝就好比黄金,其自身独特的元素构成了它的富贵,而结好比钻石,将平凡的碳元素通过不平凡的排列组合,赢得了举世无双的地位。凝通过那天生的丽质可以瞬间把外界征服,而结则借助成长的坎坷慢慢的蚕食着身边的一切。如果把二者拟人化,凝就是像关羽那样的虎将,结就是从不言败的川军。结是一种由整体带来的团结、统一、坚韧不拔的感觉。
      有了这层认识,再去参照石头进行观察。对比一下高山晶与大山晶,高山晶为众人所热衷,其洁净、素雅的外表颇有些君子之风,质优者更带给人纯洁、通灵、清新脱俗的感觉,在它身上到处散发着神秘、安闲、圣洁、清高,这种气质足以打动每一位玩石者。而大山晶却远非如此,由于大山石质地较为粗糙,又不松散,而且十分坚硬,结晶体并不常见,一旦形成结晶,质地就比普通大山细腻了很多,也更润泽,其他品种的结晶体往往比普通的更硬,而大山却正相反,因为普通大山就已经很硬了,当其结晶后,腻与润达到一定程度,韧性和黏性明显增强,故感觉软了不少,肌肉感十足。可以准确的说,普通大山的感觉是坚硬,而大山晶则是绝对的坚韧、结实。因此,高山晶在细、润,尤其是凝上更优于大山晶,而大山晶的腻、结要明显强过高山晶。个人感觉高山晶更适合观赏,而大山晶更适合把玩,那独特的肌骨会带给你无尽的感触。
      再来对比不同质地的相同石种,汶洋与汶洋晶,前面已经提过,汶洋品种以细润著称,而石性不稳、质地较脆是其最大的弱点,对玩石者而言可谓喜忧参半,一方面被其动人的外表所吸引,一方面又要时刻为其是否干燥、开裂而提心吊胆。为了避免这种处境,大多人都把希望寄托在汶洋晶上,因为结晶体的石性相对稳定,在质地上也比普通品种强了许多,特别是凝与结,汶洋晶要比汶洋胜出数倍,一块普通汶洋,如果在北方环境中脱油保存,最多一个月必须拿出来保养一番,否则上面会出现很多白斑格;而一块汶洋晶,即便一年不去理它,拿出来顶多局部有些泛白,决不会出现开裂现象,这足以令每一位收藏者安心。这主要归功于结,结晶的品种肯定要比相同普通品种更加凝结、密实,更何况这“结晶”二字已经告诉我们,不结何以成晶呢。
      可以说弹性、黏性、韧性是品味结的几个关键要素,越结的东西显得越抱团儿,越难以分割,越发富有活力。
      感结之魁首,当属旗降。这个品种已经基本绝产,很多玩石较晚的朋友恐怕很难接触到,目前能找到的只有一些体小质糙的边角料了,再加上石商经常用晗红石来冒充旗降,更使人们对它的认识不够准确。优质的旗降不仅拥有细腻的质地,更具备强劲的韧性和硬度,用刀甚至能刮出类似刨花卷一样的石屑,拿在手里更是觉得像一块高强度塑料,手感极佳。由于这些特点,旗降也成为雕刻人考量、展示自身雕刻工艺的最佳材质。
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 楼主| 发表于 2007-11-9 13:57 | 显示全部楼层
魚腦凍

坑頭魚腦凍, 與水晶凍相類似, 沒有水晶凍那麼透明, 凝膩過之.  外觀看來像煮熟的魚腦(不是生的魚腦), 古人云:[欲滴不滴凝為膏].

對分辨角腦凍是全憑感覺, 是一種石頭上手後的感覺, 是有一種凝膩感而不是通透感, 因此看角腦凍的照片看不出有甚麼, 因為分別很難拍出來.

并不止这样,鱼脑冻有自己的特征,类似云彩的团状,相互之间由结晶(冻)隔开,看上去像一团团的鱼脑,所以叫鱼脑冻。
還有要補充幾句, 魚腦凍不是像煮熟了的魚腦, 是像未煮熟仍是生魚腦的像子, 一團一團帶有很淺很淺的灰色, 小弟曾向 方宗珪請教過
是的,现在的鱼脑冻多是拿有丝的坑头冒充,旧鱼脑冻的确如方老说,生鱼脑的样子,但颜色不是只有灰色,也有纯白,甚至黄色,一团一团的,中间凝腻,外层晶莹。
鱼脑的 细碎 棉花纹 理 不同于高山的萝卜纹,超级细
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