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【田黄天下】寿山石

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本帖最后由 市井布衣 于 2014-7-31 10:19 编辑

2010年前,从百度上搜到一张图片,为之惊艳。
找到了图片的原始出处后,更觉得眼界大开。
涉猎之广博,文字之细腻、玩物之考究、图片之精美...
帖子的原始出处在百度空间,
百度空间的开设估计是和新浪博客争人气来着
但好像一直不尽人意,百度空间后来改版一次
结果以前的风格尽失,人气更稀。我也几乎很少去了
这个空间也已经很久没有更新了,但好在帖子还在。
http://hi.baidu.com/beeloo
111.jpg

 

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 楼主| 发表于 2014-7-31 09:41 | 显示全部楼层
【借石论艺】
中国人观艺,总是由外到内,由繁到简的过程,
如同观人,观其貌,闻其声,品其德,而后可以为交。
艺之简繁,犹如人之城府。
◎艺繁,必然表象,留白不足,难品其内韵,
始观为之繁复所动,然细品之外则滋味寡淡许多;
◎艺简,尤以内质胜人,
艺之最精妙处,点缀其中,上下相佐不失其真味,
将天造者附以人情,將人工合一万物,
此人工非但不多,而已成天地人和化一之妙趣。
物兮,人兮,物之瑕不误人,然人之艺陋毁物甚深矣。
111.jpg
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 楼主| 发表于 2014-7-31 09:42 | 显示全部楼层
【古兽钮方章】
寿山月尾绿石 阮文钊制钮
19mm*19mm*104mm
333.jpg
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 楼主| 发表于 2014-7-31 09:43 | 显示全部楼层
本帖最后由 市井布衣 于 2014-8-4 08:30 编辑

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本帖最后由 市井布衣 于 2014-8-4 08:31 编辑

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 楼主| 发表于 2014-7-31 09:45 | 显示全部楼层
【晓渔的“小鱼”】寿山版

有一种质地叫做“本真”;
有一种期待叫做“相知”;
有一种付出叫做“关怀”;
有一种得到叫做“友谊”!
世事无出太极,人世总随阴阳。
一种死亡伴随着一种重生,涅磐中的火浴或许将带来一身轻松。
晓渔的“小鱼”,用最大的宽容和理解安抚着您最最沮丧的心绪。

他山之石可以功玉者,寿山芙蓉石也。 郭祥雄k*
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 楼主| 发表于 2014-7-31 09:45 | 显示全部楼层
现当代艺术的出口在哪儿?
今天风大,下午去看了嘉德08春拍预展,应该说此次大拍将现当代工艺美术作品真正推上了拍卖市场舞台。此举究竟有多大实际意义暂且不提,但由此可以感觉到现当代美术及工艺美术市场已经从疯狂、懵懂的雏形,逐步走向健康、专业、深沉的收藏鉴赏之路。
藏老之人言唯老物有情,此言不虚,但亦有偏颇。传器经过历史的残酷地筛选,留下的所谓老者不乏其多,然精者稀,艺者寡,此也是客观现实。民间收藏市场多注重与器物之“老”,而非传器之“精”,这是由于资金和社会资源的限制。由此,换个角度思考现当代工美作品,是否可以客观的对待“当下”,严肃的对待工艺。不要仅仅是一味的否定时下的社会弊端,而忽略了此时此地的工艺留存,难道今天的”出现“不正是在创造明天的“历史”吗?
进来反思民间收藏,诚然赏古玩老并非歧途,
但对于现当代工艺,或许该多一份宽容;
对于现当代审美,或许该多一点认知;
对于现当代工艺品,或许该多一份严肃和善意地关注。
或许由此不但可以给现当代艺术一个成熟的土壤,
也可以给收藏之路多些值得期待的未来。

寿山猪油白高山日字章     郭祥雄k*
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 楼主| 发表于 2014-7-31 09:47 | 显示全部楼层
【金鳌龙】

我们是否能走地慢一点,再慢一点。在前行的过程中左顾右盼,环顾四周。想来,人类文明的进程并不代表人类智慧地增长,而在前行的疾走中,我们忽略得太多,太多……。
这个时代正在消亡的是一种可以感知到的想象空间。身边一切都变得太快,太直接。而工艺的生命也在这种乏味中不断苍白无力。谁能解释为什么工艺日趋精美,但却无法造就附有生命和情感的成果。
索性,与石头,与砂土,与回溯……,一起苍老,一起凝固。
周宝庭晚年作品《金鳌龙》
寿山掘性都成坑石
30mm*42mm*93mm
周宝庭徒弟王一凡,周宝庭女儿周娟玲开具证书
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